Vạ miệng--'Cuộc giải cứu chim sẻ' xúc động cư dân mạng

(09.12.2011) - IntegratedCatholicLife – Tôi thấy sự khao khát trong vấn đề của tôi -khao khát cái gì đó sâu sắc hơn, bồi bổ hơn và tâm linh hơn. Muốn lấp đầy khoảng khao khát này, chúng ta phải cố gắng, thậm chí điều này không dễ trong xã hội ngày nay, để tái phát hiện khả năng chữa lành của sự thinh lặng. Sách Giảng viên dạy: “Có lúc nên tĩnh lặng, và có lúc nên nói”.

Mỗi nữ tu Dòng Kín, kể cả tôi, đều phải tĩnh tâm 8 ngày mỗi năm. Lần đầu tiên chúng ta vào Dòng Kín, chúng ta cảm thấy rất khó thinh lặng. Điều mới lạ. Nhiều người trong chúng ta lần đầu tĩnh tâm 8 ngày chỉ suy niệm bằng sự ngạc nhiên mà cho rằng ai cũng có thể giữ thinh lặng suốt 8 ngày. Làm sao chúng ta làm được như vậy? Dĩ nhiên, qua nhiều năm, chúng ta trở nên thích sống thinh lặng hơn.

Có 2 loại thinh lặng – thinh lặng ngoại tại và nội tại (exterior and interior silence). Mỗi cái bổ túc lẫn nhau. Cái này làm cho cái kia có thể. Cả hai đều đem chúng ta đến gần Thiên Chúa. Chúng ta biết giữ thinh lặng để có thể cầu nguyện. Không khó hiểu để nhận ra rằng khi có sự thinh lặng ngoại tại, nó sẽ cho thấy tất cả các tiếng động nội tại trong tâm hồn. Dòng Kín có cách cầu nguyện thâm sâu và tất cả chúng tôi mau chóng nhận ra các tư tưởng nội tại có thể rất ồn ào. Tôi nghe những người cố gắng ẩn dật hóa đời mình, và rời xa nó vì sự thinh lặng cho thấy nhiều tiếng ồn nội tại. Đó là làm lộ ra quá nhiều.

Trong kỳ tĩnh tâm năm, người giảng phòng (retreat master) là LM Thomas Dubay, SM. Ngài nói về sự trái ngược của sự im lặng. Ngài tập trung vào lời nói, tập trung vào ĐIỀU chúng ta CHỌN để nói và KHI chúng ta nói điều đó.

Tôi còn giữ những ghi chú trong kỳ tĩnh tâm đó. Mỗi điểm đầu làm tôi “sáng mắt”. Người ta có thể tìm thấy điều này trong sự yêu cầu của mình. Đây là vài ghi chú tôi ghi lại khi nghe LM Dubay giảng tĩnh tâm, ngài chia làm 2 phần:

1.Tội lỗi hiển nhiên của cái lưỡi.
2.Không nhận ra lỗi lầm trong lời nói.
Tội lỗi hiển nhiên của cái lưỡi – “Người năng nói năng lỗi, ai dè giữ lời nói mới là người khôn” (Cn 10:19).

•Gièm pha – Nói về lỗi của người khác (lỗi có thạt) mà không có ý tốt (Sr 21).
•Vu khống – Nói về lỗi của người khác (lỗi không có thật).
•Cãi nhau vặt – Nói những lời nhận xét gay gắt.
•Cằn nhằn – Luôn than phiền, la rầy hoặc chỉ trích người khác dù lỗi đó có thật; luôn tìm cách “bới lông tìm vết” (Cn 21:9).
•Đề cao mình – Luôn nói đến những điều mình làm hoặc nói, luôn nói về mình.
•Lắm chuyện – Có những bí mật không được tiết lộ, ai cũng có danh dự: “Đứa ngồi lê đôi mách sẽ tiết lộ điều bí mật, còn người tín cẩn giữ kín chuyện riêng tư” (Cn 11:13).
•Chi phối cuộc nói chuyện – Hầu như chúng ta không biết điều này, vì ai cũng muốn nói nhiều.
•Nói chuyện tục tĩu – Nói những điều bất xứng, dù nói đùa: “Chuyện gian dâm, mọi thứ ô uế hay tham lam, thì dù nói đến, anh em cũng phải tránh, như thế mới xứng đáng là những người trong dân thánh” (Ep 5:3-4).
Không nhận ra lỗi lầm trong lời nói

•Nói để giết thời gian – Khi tán gẫu, nói chuyện vô bổ: “Đến Ngày phán xét, người ta sẽ phải trả lời về mọi điều vô ích mình đã nói” (Mt 12:36).
•Khinh suất tâm linh khi nói chuyện với người khác – Cho đó là điều tất nhiên của cuộc sống (Tv 25:15; Ep 1: Cl 3:12; Ep 5:18-20).
•Phung phí năng lực tâm lý – Làm chúng ta mệt mỏi, xao lãng, và không thể hoàn tất bổn phận hiện tai.
•Làm gương xấu – Đối với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, nhất là đối với trẻ em.
•Nói cho sướng miệng – Nói đi nói lại về nỗi đau hoặc lỗi lầm của người khác.
•Biện hộ – Tự bào chữa mình dù không cần thiết.
•Lãng nhách, “vô duyên” – Đáng lẽ có thể dùng thời gian tốt hơn: “Còn những chuyện nhảm nhí, trống rỗng, anh hãy tránh xa, vì những kẻ nói những chuyện ấy sẽ tiến sâu vào con đường vô luân. Lời họ như một thứ ung nhọt cứ loét thêm ra” (2 Tm 2:16-17).
•Can dự vào chuyện của người khác – Chúng ta ưa “xía” vào chuyện của người khác, dù chẳng liên quan tới mính: “Có một số người sống vô kỷ luật, chẳng làm việc gì, mà việc gì cũng xen vào. Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, chúng tôi truyền dạy và khuyên nhủ những người ấy hãy ở yên mà làm việc, để có của nuôi thân” (2 Tx 3:11-12).
Làm sao chiến thắng miệng lưỡi?

1.Cầu nguyện hàng ngày.
2.Thường xuyên xưng tội và rước lễ.
3.Xin ơn nhận biết tội lỗi của miệng lưỡi.
4.Xin ơn biết giữ thinh lặng trong khi nói chuyện về tình huống xấu.
5.Xin ơn biết giữ thinh lặng trong khi nói chuyện về người khác.
6.Cố gắng giữ thinh lặng.
QUY TẮC: Không bao giờ tiếp tục các thông tin xấu về bất kỳ ai, nếu Lời Chúa không cho bạn đặc quyền và trách nhiệm làm vậy, người mà bạn thông tin có trách nhiệm trong tình huống đó và cần biết thông tin đó.

Dĩ nhiên, chúng ta cần thinh lặng nhiều để khả dĩ trò chuyện thân mật với Thiên Chúa. Sự thinh lặng đó là sự im lặng chờ đợi, sự thinh lặng cầu nguyện. Ngày nay thế giới của chúng ta có quá nhiều tiếng ồn, mỗi người chúng ta có thể nói rằng tâm hồn chúng ta cũng vậy. Khi nói, chúng ta hãy chú ý nhiều đến điều mình nói, lý do để nói và cách nói để tránh “vạ miệng”.

Lạy Chúa, xin hướng dẫn chúng con trong Chân lý của Ngài. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Chúa chúng con. Amen.

Nữ tu Laus Gloriae, OCD
TRẦM THIÊN THU

(Chuyển ngữ từ IntegratedCatholicLife.org)

*****************************************************





'Cuộc giải cứu chim sẻ' xúc động cư dân mạng
Thương chú chim sẻ chưa ra ràng đã bị gãy xương vì rơi từ tổ xuống đất, Bảo gác mọi công việc để đem sinh linh bé nhỏ ây về chữa trị. Nuôi cho đến khi se sẻ đủ lông đủ cánh, chàng trai lại thả chim về với thiên nhiên.
Một ngày tháng 11 bình thường như mọi ngày, Nguyễn Văn Bảo sinh năm 1985, ở quận 10, TP HCM, đang làm việc thì nghe một người chú kể có một con chim sẻ "sơ sinh" bị thương vì rớt từ trên tổ xuống đất. Lập tức Bảo bỏ hết công việc và phóng xe đến nhà chú. Nhìn con chim non nhỏ xíu bụng đang trương lên, hơi thở thoi thóp run rẩy, Bảo cẩn thận bế se sẻ lên đặt vào lòng bàn tay rồi đưa về nhà sưởi ấm và chữa trị bệnh.

Vốn làm nghề nuôi sinh vật cảnh và với kiến thức học chuyên ngành thủy sinh trường Đại học Nông Lâm, Bảo cố gắng tìm mọi cách để cứu chú chim. Đầu tiên anh chẩn đoán có thể do rớt từ trên cao xuống nên xương sườn của se sẻ đã bị dập hoặc gãy và chọc thủng phổi, khí từ trong phổi thoát ra nên gây phình da.

Bảo mua dụng cụ y tế, nào là băng, gạc, kim tiêm, thuốc kháng sinh, ôxy già... để tiến hành sơ cấp cứu chim. Sau khi được tiêm thuốc kháng sinh, sức khỏe se sẻ đã dần hồi phục, nhịp thở ổn định hơn. Một tuần sau chú chim đã khỏe lại, chàng thanh niên mới tiến hành phẫu thuật để nắn lại xương sườn cho "bệnh nhân".


Chú chim sẻ bị thương được Bảo đưa về chữa trị. Ảnh: Nguyễn Văn Bảo

Nhiều người trong gia đình Bảo cũng phụ chăm sóc chú chim nhỏ, túc trực thay nhau cứ 15 phút lại mớm thức ăn cho nó. Rồi từ đó se sẻ được đặt tên là "Tèo Út", vì mọi người xem sinh linh bé nhỏ ấy như một thành viên trong nhà. Chỉ 10 ngày sau "Tèo Út" đã khỏe và dạn dĩ hẳn lên. Nó tự nhiên bay nhảy hay sà vào lòng bàn tay của Bảo và mọi người trong nhà hay hàng xóm đến thăm, những lúc đói lại bay vào phòng của chàng trai đã cứu mình hoặc nằm ngủ ngay trên ngực của ân nhân.

Thương "Tèo Út" nhưng Bảo không muốn sinh linh bé nhỏ ấy lạc lõng. Rất yêu động vật nên chàng trai hiểu chim chóc cần được tung bay, trở về với thiên nhiên và sải cánh cùng đồng loại. Ít ngày sau chàng trai đã mang "Tèo Út" ra công viên Lê Thị Riêng (quận 10, TP HCM) để thả về với tự nhiên.

Khi chú chim cất cánh bay đi, Bảo cảm thấy lòng buồn bã và trống trải như khi không còn sự hiện diện của một người thân, song anh luôn xem đó là một cái "duyên". "Hy vọng 'Tèo Út' vẫn nhớ và một ngày nào đó rủ bầy đàn về thăm mình", Bảo tâm sự.

Câu chuyện có thật 100% về "cuộc giải cứu chim sẻ" được đăng trên diễn đàn Aquabird làm cảm động đông đảo bao cư dân mạng. Nhiều người cho rằng hành động của chàng trai ấy tuy nhỏ nhưng thể hiện tấm lòng yêu thiên nhiên, bảo vệ môi trường lớn lao và có ý nghĩa nhất.

"Đời vẫn còn những tấm lòng lương thiện", bạn QuangMinh, bình luận trên diễn đàn pcxclubvietnam sau khi theo dõi từ đầu đến cuối thông tin về cuộc giải cứu chim sẻ.

Trên diễn đàn hoibongsen, thành viên nick name Hoằng Thừa kể nhìn chú chim sẻ nhỏ bé ấy, bạn chợt nhớ đến một chú se sẻ khác khi được một phật tử phóng sinh ngày 15/10 âm lịch vừa rồi tại chùa Linh Hòa. Hoằng Thừa viết: "Có 76 con chim được phóng sinh nhưng 75 con bay đi, một con ở lại trong lồng. Không phải nó lưu luyến cái lồng mà vì nó đã quá kiệt sức, vì đường xa tới chùa, vì những vết thương của đồng loại gây ra, vì đói, khát... Tội lắm".

"Đặt nhẹ chú chim sẻ lên cành cây sứ trước chùa, cuối cùng mình cũng không biết chú chim ấy đã như thế nào (vì quên trở lại thăm nom). Một sự thiếu sót quá lớn. Hổ thẹn lắm khi nhìn vào tấm guơng của anh Bảo và các thành viên trên diễn đàn chuyên về các sinh vật, chợt nhớ nó quá", Hoằng Thừa cho biết.

Thi Trân
SƯU TẦM